🌼மதுரைக்காஞ்சி சொல்லும் பழமையான ஓணத் திருவிழா

இன்று ஓணம் என்றாலே நம்ம நினைவுக்கு வருவது கேரளா, பூக்கோலம், ஓணம் சத்யா, மகாபலி மன்னர் ஆகியவைதான். ஆனால் ஒரு சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்ன தெரியுமா?

ஓணம் என்ற பெயரிலேயே ஒரு திருவிழா சங்ககால மதுரையிலும் கொண்டாடப்பட்டதற்கான இலக்கியச் சான்று இருக்கிறது.

சுமார் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எழுதப்பட்டதாகக் கருதப்படும் மாங்குடி மருதனாரின் மதுரைக்காஞ்சி, பாண்டிய நாட்டின் மதுரை நகர வாழ்க்கையைப் பல கோணங்களில் பதிவு செய்கிறது. அதில் வரும் சில வரிகள், “மாயோன் மேய ஓண நல் நாள்” என்று ஓண நன்னாளைக் குறிப்பிடுகின்றன.

அப்படியானால் சங்ககால மதுரையில் ஓணம் எப்படி கொண்டாடப்பட்டது? அந்தப் பாடல் உண்மையில் என்ன சொல்கிறது? இன்றைய ஓணத்துடன் அதற்கு என்ன வித்தியாசம்?

வாங்க, மதுரைக்காஞ்சி வழியாக அந்தப் பழைய ஓண நாளைப் பார்க்கலாம்.

📖 மதுரைக்காஞ்சியில் வரும் ஓணக் குறிப்பு

பத்துப்பாட்டு நூல்களில் ஒன்றான மதுரைக்காஞ்சியைப் பாடியவர் மாங்குடி மருதனார். இது பாண்டிய மன்னன் நெடுஞ்செழியனைப் பற்றியும், அக்கால மதுரையின் வாழ்க்கை முறையைப் பற்றியும் விரிவாகப் பேசும் சங்க இலக்கியப் படைப்பு.

ஓணம் தொடர்பாக மதுரைக்காஞ்சியில் இடம்பெறும் முக்கியமான வரிகள்:

“கணம்கொள் அவுணர்க் கடந்த பொலந்தார்
மாயோன் மேய ஓண நல் நாள்”

— மதுரைக்காஞ்சி, 590–591

இதில் “மாயோன்” என்பது திருமாலைக் குறிக்கும் சங்ககாலப் பெயராகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. “ஓண நல் நாள்” என்பது ஓணத்தின் சிறப்பான நாளைக் குறிக்கிறது.

இதில்தான் இந்தப் பாடலின் முக்கியத்துவம் இருக்கிறது.

சங்ககால மதுரையில் ஓணம் என்ற பெயருடன் தொடர்புடைய ஒரு விழா நடைபெற்றதை இந்த இலக்கியக் குறிப்பு நமக்குத் தெரிவிக்கிறது.

🏺 அந்த ஓண நாளில் என்ன நடந்தது?

மதுரைக்காஞ்சியின் 590 முதல் 599 வரையிலான அடிகளில், அந்த நாளை ஒட்டி நடந்த சில காட்சிகள் வர்ணிக்கப்படுகின்றன. குறிப்பாக மறவர்கள், யானைகள், வீர விளையாட்டுகள் மற்றும் மகிழ்ச்சியான கொண்டாட்டச் சூழல் போன்றவை பாடலில் தோன்றுகின்றன.

பாடலின் தொடர்ச்சியில், போரில் காயம் பெற்ற வீரர்களின் முகம், கைகள், நெற்றி போன்றவற்றில் காணப்பட்ட காயத்தழும்புகளும் குறிப்பிடப்படுகின்றன.

அதன் பிறகு, அவர்கள் யானைகளை ஓட்டும் காட்சி மற்றும் மக்கள் அந்த நிகழ்வைக் காணும் சூழல் வர்ணிக்கப்படுகிறது.

இறுதியில்:

“கடுங்கள் தேறல் மகிழ் சிறந்து திரிதர”

என்று அந்தக் கொண்டாட்டச் சூழலில் மக்கள் மகிழ்ச்சியுடன் திரிந்ததாகப் பாடல் முடிகிறது.

அதாவது, சங்ககால ஓணக் கொண்டாட்டத்தைப் பற்றி பேசும்போது, இன்றைய பூக்கோலம் அல்லது ஓணம் சத்யா போன்ற அம்சங்களை மதுரைக்காஞ்சியில் இருந்து நேரடியாகக் கூற முடியாது. கிடைத்திருக்கும் பாடல் நமக்குக் காட்டுவது வேறொரு காலத்தின் நகர மற்றும் வீரச் சூழலாகும்.

🐘 ஓணம் நாளும் யானைகளும்

மதுரைக்காஞ்சியின் இந்தப் பகுதியை கவனமாகப் படித்தால், யானைகள் ஓட்டப்பட்ட காட்சி தெளிவாகத் தெரிகிறது.

அக்கால மதுரையின் அரசியல் மற்றும் போர்ச் சூழலில் யானைகளுக்கு இருந்த முக்கியத்துவத்தையும் சங்க இலக்கியம் பல இடங்களில் வெளிப்படுத்துகிறது.

ஓண நாளைச் சுற்றியுள்ள இந்தப் பாடல் பகுதியில், காயத்தழும்புகளுடன் காணப்படும் மறவர்கள் மற்றும் யானைகளை ஓட்டும் காட்சி ஒன்றாக வருவதால், அந்த விழா வெறும் அமைதியான குடும்பக் கொண்டாட்டமாக மட்டும் இருந்திருக்கவில்லை என்பதைப் புரிந்துகொள்ள முடிகிறது.

சில பின்னர் எழுதப்பட்ட விளக்கங்களில் இதை வீர விளையாட்டு அல்லது யானைச் சார்ந்த நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புபடுத்தி விளக்குகின்றனர். ஆனால் பாடலில் நேரடியாக இல்லாத விஷயங்களை உறுதியான வரலாற்றுச் செய்தியாகக் கூறாமல் இருப்பது நல்லது.

🧠 “மாயோன் மேய ஓண நல் நாள்” – இதன் முக்கியத்துவம் என்ன?

இந்த ஒரு வரிதான் இந்தத் தலைப்பை சுவாரஸ்யமாக்குகிறது.

“மாயோன் மேய ஓண நல் நாள்” என்று மாங்குடி மருதனார் குறிப்பிடுகிறார்.

தமிழ் இலக்கியத்தில் மாயோன் என்பது திருமாலுடன் தொடர்புடைய பெயர். இங்கு ஓண நாள் மாயோனுடன் தொடர்புபடுத்தப்படுகிறது.

தமிழ்நாடு மற்றும் தென்னிந்தியாவின் பழைய சமய-கலாச்சார மரபுகளைப் புரிந்துகொள்ளும்போது, நட்சத்திரங்கள், தெய்வங்கள் மற்றும் விழாக்களுக்கு இடையிலான தொடர்புகள் காலப்போக்கில் பல்வேறு வடிவங்களில் விளக்கப்பட்டுள்ளன.

அதனால் இன்றைய ஓணம் கொண்டாட்டத்தின் அனைத்து அம்சங்களும் சங்ககாலத்திலேயே இருந்தன என்று இந்த ஒரு பாடலை வைத்து முடிவு செய்யக்கூடாது.

ஆனால், “ஓணம்” என்ற பெயரும், அதனுடன் தொடர்புடைய ஒரு விழா நாளும் சங்ககால மதுரையின் இலக்கியப் பதிவில் இருப்பது மிக முக்கியமான தகவல்.

🌿 இன்றைய ஓணத்துடன் சங்ககால ஓணத்தை ஒப்பிடலாமா?

இங்குதான் கொஞ்சம் கவனமாக இருக்க வேண்டும்.

இன்று ஓணம் பெரும்பாலும்:

• பூக்கோலம்
• ஓணம் சத்யா
• புத்தாடை
• குடும்ப ஒன்று கூடல்
• வள்ளம் களி
• பல்வேறு கலை நிகழ்ச்சிகள்
• மகாபலி மன்னரின் பாரம்பரியக் கதை

போன்ற அம்சங்களுடன் கொண்டாடப்படுகிறது.

ஆனால் மதுரைக்காஞ்சி குறிப்பிடும் ஓணக் காட்சி இதே வடிவில் இல்லை.

அது சங்ககால மதுரையின் சமூக மற்றும் வீர வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடைய காட்சிகளை வழங்குகிறது. எனவே “அன்றைய ஓணம் = இன்றைய ஓணம்” என்று நேரடியாகச் சமன்படுத்துவது வரலாற்று ரீதியாக சரியாக இருக்காது.

அதே நேரத்தில், ஓணம் என்ற விழா பெயரும் அதன் திருமால் தொடர்பும் பழைய தமிழ் இலக்கியத்தில் இருப்பதை மதுரைக்காஞ்சி காட்டுகிறது.

🏺 ஒரு முக்கியமான வரலாற்று வேறுபாடு

இன்றைய ஓணம் குறித்து பேசும்போது மகாபலி மன்னர் பற்றிய கதை முக்கியமாக வருகிறது.

ஆனால் மதுரைக்காஞ்சியின் இந்த ஓணக் குறிப்பில் மகாபலி மன்னரின் கதை இடம்பெறவில்லை.

அங்கு:

மாயோன் + ஓண நல் நாள் + மறவர்கள் + யானைகள் + மகிழ்ச்சியான கொண்டாட்டம்

என்ற காட்சிகள்தான் கிடைக்கின்றன.

இதனால் ஒரு விஷயம் தெளிவாகிறது:

ஓணம் பற்றிய பழைய இலக்கியக் குறிப்பு இருப்பது உண்மை; ஆனால் இன்றைய ஓணத்தின் முழு புராண வடிவத்தையும் சங்ககால மதுரைக்காஞ்சியில் தேடுவது சரியான அணுகுமுறை அல்ல.

📜 சங்க இலக்கியம் சொல்லும் பெரிய செய்தி

சங்க இலக்கியத்தின் முக்கியமான சிறப்பு என்னவென்றால், அது மன்னர்களின் போர் அல்லது அரசாட்சியை மட்டும் பதிவு செய்யவில்லை.

அக்கால மக்களின்:

உணவு, வணிகம், நகர வாழ்க்கை, தொழில், இசை, கலை, விளையாட்டு, வழிபாடு, திருவிழா, சமூக வாழ்க்கை

போன்ற பல விஷயங்களையும் நமக்கு காட்டுகிறது.

அந்த வகையில், மதுரைக்காஞ்சியில் வரும் இந்தச் சிறிய ஓணக் குறிப்பு கூட, அக்கால மதுரையின் திருவிழா மற்றும் சமூக வாழ்க்கையைப் புரிந்துகொள்ள உதவும் ஒரு சுவாரஸ்யமான இலக்கியச் சான்றாக இருக்கிறது.

💡 நமக்கு கிடைக்கும் உண்மையான சுவாரஸ்யம்

ஒரு பண்டிகை இன்று ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியின் அடையாளமாக இருக்கலாம். ஆனால் அதன் பெயர் அல்லது அதன் பழைய வடிவம் வேறு காலத்திலும் வேறு இடத்திலும் இலக்கியத்தில் தோன்றியிருக்கலாம்.

மதுரைக்காஞ்சியின் “மாயோன் மேய ஓண நல் நாள்” என்ற சில சொற்களே இதற்கு ஒரு அழகான உதாரணம்.

இன்று கேரளத்தின் மிகப் பெரிய கலாச்சார விழாக்களில் ஒன்றாக இருக்கும் ஓணம், பழைய தமிழ் இலக்கியத்திலும் ஒரு விழா நாளாகப் பதிவாகியிருப்பது நம்முடைய இலக்கிய மரபின் ஆழத்தை உணர்த்துகிறது.

ஆனால் அந்தப் பழைய குறிப்பை வைத்து இன்றைய ஓணத்தின் ஒவ்வொரு சடங்குக்கும் சங்ககால ஆதாரம் இருக்கிறது என்று கூற வேண்டியதில்லை.

ஆதாரம் எவ்வளவு சொல்கிறதோ, அவ்வளவு மட்டுமே சொல்லுவதுதான் வரலாற்றை மதிக்கும் சிறந்த வழி.

🌼 முடிவாக...

ஓணம் என்பது இன்று கேரளத்தின் அடையாளமாகத் திகழும் ஒரு மிகப்பெரிய திருவிழா. ஆனால் மதுரைக்காஞ்சியின் 590–599 அடிகள், ஓணம் என்ற பெயருடன் தொடர்புடைய ஒரு விழா சங்ககால மதுரையிலும் இருந்ததை நமக்கு நினைவூட்டுகின்றன.

“மாயோன் மேய ஓண நல் நாள்” — இந்த ஒரு வரி, இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன் இருந்த ஒரு விழா நாளை நம் முன்னால் கொண்டு வருகிறது.

பழைய இலக்கியத்தைப் படிக்கும்போது கிடைக்கும் இப்படிப்பட்ட சிறிய குறிப்புகள்தான், நம்முடைய பண்பாட்டு வரலாற்றை இன்னும் சுவாரஸ்யமாக்குகின்றன.